Membaca Al Quran

Menjelang shubuh, Khalifah Umar bin Al Khathab berkeliling kota membangunkan kaum muslimin untuk shalat shubuh. Ketika waktu shalat tiba, beliau sendiri yang mengatur saf (barisan) dan mengimami para jamaah.

Pada shubuh itu, tragedi besar dalam sejarah terjadi. Saat Khalifah mengucapkan takbiratul ihram, tiba-tiba seorang lelaki bernama Abu Lu'luah menikamkan sebilah pisau ke bahu, pinggang, dan ke bawah pusar beliau. Darah pun menyembur.

Namun, Khalifah yang berjuluk "Singa Padang Pasir" ini bergeming dari kekhusyukannya memimpin shalat. Padahal, waktu shalat masih bisa ditangguhkan beberapa saat sebelum terbitnya matahari. Sekuat apa pun Umar, akhirnya ambruk juga. Walau demikian, beliau masih sempat memerintahkan Abdurrahman bin 'Auf untuk menggantikan posisinya sebagai imam.

Beberapa saat setelah ditikam, kesadaran dan ketidaksadaran silih berganti mendatangi Khalifah Umar. Para sahabat yang mengelilinginya demikian cemas akan keselamatan Khalifah.

Salah seorang di antara mereka berkata, "Kalau beliau masih hidup, tidak ada yang bisa menyadarkannya selain kata-kata shalat!"

Lalu, yang hadir serentak berkata, "Shalat, wahai Amirul Mukminin. Shalat telah hampir dilaksanakan."

Beliau langsung tersadar, "Shalat? Kalau demikian di sanalah Allah. Tiada keberuntungan dalam Islam bagi yang meninggalkan shalat." Lalu, beliau melaksanakan shalat dengan darah bercucuran. Taklama kemudian, sahabat terbaik Rasulullah saw. ini pun wafat.

Sebenarnya, apa yang terjadi pada Umar Al Faruq ini adalah buah dari doa yang beliau panjatkan kepada Allah Swt. Alkisah, suatu ketika, saat sedang wukuf di Arafah, beliau membaca doa, "Ya Allah, aku mohon mati syahid di jalan-Mu dan wafat di negeri Rasul-Mu (Madinah)." (HR Malik)

Sepulangnya dari menunaikan ibadah haji, Umar pun menceritakan soal doanya itu kepada salah seorang sahabatnya di Madinah. Sahabat itu pun berkomentar, "Wahai Khalifah, jika engkau berharap mati syahid, tidak mungkin di sini. Pergilah keluar untuk berjihad, niscaya engkau bakal menemuinya."

Dengan ringan, Umar menjawab, "Aku telah mengajukannya kepada Allah. Terserah Allah."

Keesokan harinya, saat Umar mengimami shalat shubuh di masjid, seorang pengkhianat Majusi bernama Abu Lu'luah itu menghunuskan pisaunya ke tubuh Umar yang menyebabkan beliau mendapat tiga tusukan dalam dan tubuhnya pun roboh di samping mihrab.

Seperti itulah, Allah telah mengabulkan doa Umar bin Al Khathab untuk bisa syahid di Madinah dan dimakamkan berdampingan dengan Rasulullah saw. dan Abu Bakar Ash Shiddiq.

Dari MMS

Seekor anjing yang biasanya tenang mulai menggonggong setiap malam sekitar pukul 03:00. membuat kesal dan jutek apalagi disaat itu adalah waktu dimana rasa kantuk sudah tidak dapat dielakkan lagi.

Dalam Kehidupan sehari hari ,  yakin pasti ada saat di mana orang orang lainuka membicarakan kita, baik di belakang punggung maupun terang terangan di depan mata, tentunya yang dibicarakan hal hal yang mereka pikir kurang baik padahal menurut kita sudah baik, ibaratnya berbuat baik saja masih dibicarakan orang apalagi berbuat yang nggak bagus ya, terkadang tidak sedikit yang jadi salah tingkah dan tidak tahu harus berbuat apa.

Seperti pepatah anjing menggonggong, kafilah tetap berlalu, terserah orang mau ngomong apa saja, sebaiknya memang nggak usah terlalu dimasukkan dalam hati , asal masih dalam batas batas saja, kalau sudah amat sangat keterlaluan omongannya baru harus ditanya mau sebenarnya apa. Memang tidak semua orang akan suka kalau kita sedang dalam keadaan senang sebab nggak semua orang bisa menyembunyikan rasa kecemburuan saat orang lain sedang sukses dalam hidupnya.

Tapi yakin masih ada banyak kok orang orang yang ikut senang andai ada orang lain sedang bersuka cita dalam hidupnya, menyenangkan andai menemukan teman atau sahabat seperti ini.

Pernah punya pengalaman dengan anjing kawan ?

Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) Provinsi Kepulauan Bangka Belitung (Babel), KH Usman Fathan, menyatakan suara ulama sudah tidak lagi didengar umat. Sehingga, penyakit masyarakat (Pekat) berupa pelacuran, narkoba, asusila dan lainnya kian memprihatinkan.

"Para ulama selalu menyampaikan syiar Islam di berbagai masjid. Mereka mengajak umat melaksanakan kebaikan sesuai nilai-nilai kitab suci Alqur'an. Tetapi, ulama tidak lagi didengar masyarakat," ujarnya di Pangkalpinang, Jumat, menanggapi maraknya penyakit masyarakat di daerah itu.

Usman menjelaskan bahwa setiap waktu ulama keliling menyampaikan pesan-pesan Islam ke berbagai masjid dengan mengajak umat supaya menjauhi perilaku yang menyimpang dengan nilai Islam. Tetapi, orang yang datang ke masjid itu tidak seberapa. Orangnya itu ke itu saja.

Namun demikian, masyarakat terutama kalangan generasi muda lebih memilih keluar malam atau menonton tayangan-tayangan asusila di media massa elektronik berupa film porno, sadis, kekerasan, eksploitasi dan sejenisnya.

"Akhirnya masyarakat terpengaruh tayangan media elektronik televisi yang selalu menampilkan adegan dan pakaian porno tidak menutup aurat atau hanya memakai celana minim hingga di atas lutut dan asesoris yang vulgar tanpa menutupi aurat," ujarnya.

Sumber : Republika dot co dot id

Mudah Dan Tidak Mudah Sejauh manapun melakukan perjalanan, manusia pasti harus kembali. Karena itu, mengingat tempat-tempat kembali merupakan suatu tindakan yang amat penting, agar menyempatkan diri mempersiapkannya.

Jika di dunia ini saja terdapat banyak tempat kembali seperti salah satu contoh di-antaranya adalah tempat kembali setelah memegang suatu jabatan yang kalau semua mau menyadari ahwa suatu saat akan kembali menjadi rakyat maka siapapun yang berkesempatan menjabat atau menduduki suatu jawatan akan mengutamakan kebutuhan rakyat dan tak akan menjauhi kehidupan rakyat.

Tempat kembali selanjutnya adalah kuburan yang akan datang pada saat ajal tiba atau sering juga disebut kembali kepada Allaah. Bagaimanapun ngerinya kuburan, itulah tempat kembali yang tak bisa dielakkan. Dalam Alquran disebutkan bahwa setiap yang bernyawa pasti akan merasakan mati. Namun demikian, kengerian kuburan akan berubah menjadi menyenangkan bagi orang-orang yang sewaktu hidupnya senantiasa ingat tempat kembali.

Tempat kembali selanjutnya di akhirat kelak, surga atau neraka. Itu juga pilihan seseorang, sekaligus pemberian-Nya. Dikatakan pilihan seseorang karena jalan ke surga atau neraka sudah ditunjukkan beserta dengan segenap hal-hal yang harus dan tidak dilakukan, manusia bisa memilih. Sedangkan pemberian karena tak mungkin dengan amalan saja manusia sanggup membeli surga, kalau bukan karena kasih sayang Allah. karena itu, penting mencari kasih sayang Allah, yang juga sebagai wujud dari upaya mengingat tempat kembali.

Setelah selama beberapa keterangan yang entah saudara yang membaca catatan ini meyakininya atau bahkan mendustakannya adalah kembali kepada hati nurani dan pilihan masing - masing. yang pasti setiap segala sesuatu didunia ini tidak ada yang abadi dan cepat atau lambat suatu saat akan kembali, dimintai pertanggung jawaban dan atau mempertanggungjawabkan apa yang telah dilakukan.

Tidakkah semua orang ingin kembali kepada nya dengan hati yang puas dan penuh dengan ridha Nya...? sebagaimana dijelaskan secara tersurat didalam al quran surah Al fajr :

“Hai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya. Maka masuklah ke dalam jamaah hamba-hamba-Ku, dan masuklah ke dalam surga-Ku” (QS. Al-Fajr: 27 - 30).

Keadaan Dimana Dunia Sudah Terbalik · Jika keadaan dunia sudah terbalik · Ketika Keadaan Dunia sudah terbalik · Bagaimana ketika Keadaan Dunia sudah terbalik · Apa yang terjadi Jika keadaan dunia sudah terbalik ·

Banyak tanda kehancuran besar yang sedang dan akan terjadi terjadi negeri kita ini. Pertama, sebagaimana disebutkan dalam ayat di atas, kehancuran itu bersumber dari sikap manusia yang melupakan Allah di saat diberikan kenikmatan. Melupakan Allah adalah suatu keangkuhan besar, yang menyebabkan pelakunya terselimuti perasaan seakan-akan segala kenikmatan diraih sebagai hasil usaha sendiri. Padahal telah diingatkan dari Allah lah sumber segala rezeki.

Yang kedua bersumber dari pemerintahan yang buruk. Rasulullah sallallahu alaihi wasallam bersabda, “.jika Allah menghendaki kehancuran pada suatu kaum, maka akan dijadikan orang-orang kejam sebagai pemimpin-pemimpin mereka, dan orang-orang jahil akan dijadikan sebagai hakim-hakim mereka, dan harta-harta mereka akan berada di bawah kekuasaan orang-orang bakhil. Semua ini sangat sering terjadi. Antara lain, hukum begitu mudah diperjualbelikan.

Yang ketiga, meninggalnya para ulama yang banyak terjadi akhir-akhir ini. Sebagaimana diingatkan Rasulullah, “Sesungguhnya Allah tidak akan mencabut ilmu dari hamba-hambaNya sekaligus, tetapi Dia akan mencabut ilmu dengan mematikan para ulama. Sehingga ketika Allah tidak menyisakan seorang alim pun, orang-orangpun mengangkat pemimpin-pemimpin yang bodoh. Lalu para pemimpin itu ditanya, kemudian mereka berfatwa tanpa ilmu, sehingga mereka menjadi sesat dan menyesatkan orang lain” (HR. Imam Bukhari).

Orang-orangan sawah adalah sebuah replika manusia yang ditempatkan dan ditugaskan di atas tanah yang sedang dibudidayakan (sawah, kebun, ladang, dll) yang maksud dari dibuatnya adalah untuk menakut-nakuti burung atau binatang lainnya agar tidak mematuk atau merusak biji, tunas, serta buah-buahan yang tengah tumbuh di areal itu. 

Selain berwujud manusia yang lebih banyak menyerupai sosok petani, jenis lain dari orang-orangan sawah adalah patung hewan pemangsa / predator hama sawah seperti burung hantu atau yang lainnya. Orang-orangan sawah merupakan produk universal para petani di seluruh dunia karena hampir seluruh peradaban di dunia yang bercocok tanam menggunakan orang-orangan sawah meskipun dengan spesifikasi yang berbeda-beda sesuai dengan kondisi wilayah dimasing-masing tempat.

Fungsi Orang-orangan Sawah

Secara umum orang - orangan sawah memiliki fungsi utama sebagai medium bagi petani untuk menjaga tanaman budidayanya dari serangan hama pertanian khususnya burung-burung seperti pipit, gagak, dan sebagainya. dapat dikatakan juga bahwa orang-orangan sawah merupakan media komunikasi nonverbal antara petani dengan hama pertanian untuk membahasakan atau mengatakan pada hama-hama tersebut agar mereka menjauhi tanaman miliknya.

Dengan adanya orang-orangan sawah ini, petani tidak harus berjaga-jaga 24 jam di areal pertanian miliknya meskipun efektifitas orang-orangan sawah hanya untuk mengusir hama yang terbang dan kurang baik untuk menjaga sawah dari serangan tikus atau babi hutan.

Teori sosiologi yang relevan untuk mengkaji orang-orangan sawah adalah “interaksionisme simbolik” Teori ini menyatakan bahwa manusia kerapkali menggunakan simbol-simbol tertentu di dalam interaksi sosialnya. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa orang-orangan sawah merupakan suatu simbol yang digunakan petani untuk berinteraksi dengan burung serta hama pertanian yang lainnya. Simbol orang-orangan sawah mengandung makna atau pesan yang ingin disampaikan petani yaitu agar mereka (hama pertanian) menjauhi tanaman budidayanya miliknya.

Perspektif Studi Komunikasi orang orangan sawah

Di dalam studi ilmu komunikasi, orang-orangan sawah dapat dikaji dengan konsep “komunikasi nonverbal” . Konsep ini merujuk pada proses komunikasi yang dilakukan tanpa menggunakan channel (saluran) lisan dan tulisan. Meminjam kategorisasi bentuk-bentuk komunikasi nonverbal, maka orang-orangan sawah dapat dikategorikan sebagai ”bahasa objek”; objek-objek yang digunakan untuk membahasakan sesuatu atau menyampaikan pesan secara simbolis dengan demikian dapat dikatakan bahwa orang-orangan sawah merupakan “bahasa objek” yang dijadikan saluran / medium bagi petani untuk menyampaikan pesan kepada satwa-satwa pemangsa tanamannya dengan menunjukkan makna dan tujuan menakut nakuti sehingga satwa-satwa memaknainya sebagai pengusiran dengan model tiruan sosok petani pemilik tanaman.

Orang-orangan sawah terdapat hampir di seluruh peradaban agraris di dunia. Akan tetapi bentuk dan spesifikasinya berbeda-beda sesuai dengan kultur kebudayaan masing-masing, nama-nama sebutan bagi orang-orangan sawah diseluruh dunia antara lain; memedi manuk (Jawa), beubeugig (Sunda), kakashi (Jepang), nuffara (Malta), epouvantail (Prancis), spaventapasseri (Italia), espantalho (Portugal), espantapájaros (Spanyol), scarecrow (Inggris), dll.

Wallahu A'lam

Setiap yang dianjurkan dalam Islam, senantiasa memiliki kebaikan bila dilaksanakan. Termasuk di antaranya memilih pemimpin, yang di antara kebaikannya akan terwujud dalam bentuk kesatuan umat yang selanjutnya menjadi kekuatan besar yang terorganisir dalam merencanakan kemakmuran hidup bersama.

Namun diingatkan agar hati-hati dalam memilih demi terwujudnya kebaikan, apalagi banyak orang yang berambisi menjadi pemimpin, sehingga sangat sulit menyeleksi yang terbaik di antaranya. Lebih sulit lagi karena para calonnya pada awalnya serius menampakkan diri dengan wajah-wajah yang amat bersahabat dan menawarkan program-program yang sangat merakyat.

Penting sikap tegas dalam menghadapi calon-calon pemimpin. Sebagaimana Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam tegas menolak permintaan salah seorang sahabatnya ketika menawarkan diri menjadi pemimpin dalam suatu bidang urusan umat. Penolakan ini tentunya erat kaitannya dengan keinginan Rasulullah berani tegas untuk menyelamatkan kepentingan umat yang banyak, ketimbang harus memenuhi kepentingan seorang individu. Hal itu harus dilakukan, meskipun terhadap orang dekatnya.

Sebagai pengikut Rasulullah, kita perlu mengikuti jejaknya. Perlu memilih pemimpin yang bukan hanya baik akhlaknya, tetapi juga pandai dan berpengalaman. Apalagi tidak tertutup kemungkinan, di antara calon pemimpin itu terdapat orang-orang yang telah lalai dari mengingat Allah. Jika Allah berani dilupakan, manusia lebih-lebih lagi, sehingga harapan mewujudkan kebaikan dan perbaikan bersama akan menjadi sia-sia.

Memotong Kuku dan atau rambut pada saat haid , sampai saat ini memang masih banyak menyisakan kontroversi, terdapat perbedaan pendapat diantara para ulama' karena sebagian ada yang melarang dan sebagian ada yang memperbolehkan, dengan catatan apabila rambut yang rontok, dianjurkan untuk menyimpannya hingga masa haid selesai. Setelah haid berakhir dan mau mandi besar maka rambut yang rontok dan kuku yang terpotong semasa haid harus disertakan waktu mandi agar ikut dibersihkan juga dengan air.

Sebagian yang lain menjelaskan / Berpendapat tidak ada larangan mengenai larangan memotong rambut dan kuku semasa haid, demikian pula tentang wajibnya mencuci rambut dan kuku yang tidak sengaja rontok saat haid, karena yang wajib adalah mandi janabah dengan meratakan air ke seluruh anggota badan saja. Adapun rambut dan kuku yang sudah rontok sebelumnya, maka tidak wajib dicuci, karena sudah bukan bagian dari badan kita saat melakukan mandi besar.

Hal lain yang lebih kepada nalar / logika sebagian ulama, bahwa wanita haidh itu wajib mandi dan bersuci sebelum dibolehkan shalat atau puasa atau mengerjakan jenis ibadah lainnya. secara logika apabila pada saat haidh itu seorang wanita memotong kuku dan rambut, lalu potongannya itu dibuang, maka ketika mandi janabah, potongan rambut dan kuku itu sudah tidak termasuk yang disucikan. Sehingga untuk menghindari hal itu, wanita dilarang memotong rambut dan kuku saat haid.

Sekali lagi, ini hanyalah logika dan nalar bukan dari nash Quran atau nash hadits, karena dari sekian banyak ajaran yang telah Rasulullah SAW sampaikan kepada kita, baik dalam hadits ataupun dalam ayat Al-Quran Al-Karim tak sekali pun beliau menyebutkan larangan itu.

Ada sebagian orang yang menyatakan bahwa orang yang memotong rambutnya atau kukunya ketika junub maka semua bagian tubuhnya ini akan kembali pada hari kiamat dan menuntut pemiliknya untuk memandikannya. 

Apakah ini benar ?

Tidak ada yang mengetahui bagaimana keadaan di Akhirat dan atau hari setelah kiamat nanti, kecuali Allaah Dan Rasullaah, adapun sebagian besar hukum yang saat ini diambil lebih kepada ijtihad para ulama, kesulitan terbesar yang ada saat ini dalam mengeluarkan hukum dan atau berfatwa adalah karena terlalu banyaknya sesuatu yang telah dibuat ada dan diada - adakan, yang justru membuat manusia itu sendiri kesulitan.

Hukum Islam tidak sulit dan atau mempersulit sebagaimana sabda Rasulullah SAW "Permudahlah urusan orang, jangan dipersulit. Gembirakan hati orang, jangan pula ditakut-takuti"


Sekiranya terdapat kesulitan maka Bertawakkallah kepada Allaah Subhanahu Wata'ala, Allaah Tidak hendak mendzalimi, mempersulit dan atau membebankan beban yang berat kepada Hamba - Hamba Nya. Justru manusia itu sendiri yang mempersulit dan mendzalimi dirinya sendiri (al ayat)


Silahkan di ikuti keyakinan yang ada didalam hati, ikut A atau Ikut B percayalah pada keyakinan saudara, sekiranya merasa bersalah / melakukan kesalahan dan berdosa / melakukan perbuatan dosa, Bersegeralah memohon Ampunan dan Allaah adalah Maha Pengampun.

Wallahu A'lam